يکي از مواردي که بايست در راه رعايت نمود عفو هست همان کاري که معمولا در اول بايست کرد ولي در آخر مي شود اصولا صفات و اسماء خداوند در راه بايست خرج گردد در ارتباط با خود و همراهان و هر کدام به نوعي نياز است از قبيل ستاريت ،عفو ،و....اي کسي که ظاهر مي کني جميل را و مي پوشاني قبيح را....اينطوري است که مي تواني به ذات و لقا نزديک شوي بايست چون اوشوي. 

رسول خدا (صلّي‌ الله‌ عليه‌ وآله):
إنَّ الرِّفقَ لَمْ يُوضَعْ عَلَي شَيءٍ إلّا زانَهُ، وَلا نُزِعَ مِنْ شَيءٍ إلّا شانَهُ.
مدارا با هيچ چيز همراه نشد، مگر اينکه آن را آراست و از هيچ چيز برداشته نشد مگر اينکه آن را زشت ساخت.

آسايش دو گيتي تفسير اين دو حرف است

با  دوستان   مروت  با   دشمنان  مدارا

پيامبر (ص)مي فرمايند:هرکه از مدارا بي نصيب باشد .از همه خوبي ها بي نصيب مانده است.

نيمي از ايمان در مداراست .آدمي در زندگي امروز در معرض تهمت ،غيبت،تهديد و تطميع قرار مي گيرد .در معرض دشمني و حماقت .

از ديدگاه حلم ،فکر ،علم وذکر مي توان با اين پديده ها رو در رو شد .

1-هرکس بر خدا توکل کند خداوند براي او بس است.

2-دور انديشي وحلم آدمي را در اين زمينه ياري ميرساند.

3-اينکه اين مسايل گاه فقط حرف است و اثر ندارد لذا نحوه برخورد مشخص مي گردد.

 

مدارا يعني عيب ندارد .موج هاي بسياري بر سطح دريا حاصل مي شود اما همه امواج حالت تخريبي ندارند.ومحو مي شوند.

گر تو را چو نوح نبي صبر هست در غم طوفان

بلا    بگردد   و     کام  هزار     ساله      برآيد

يکي از دلايل مدارا عدم تخصيص زمان به مسايل فرعي است .

دليل ديگر اين است که شما اصلا نيروي آنرا نداري که به چيزي جز مدارا فکر کني. به حضرت گفتند چرا نمي جنگي : گفت کساني که مطيع اند کم اند،که داستان به اينجا رسيد که حضرت فهماندند که به اين جماعت زياد  اگر بگويي  داخل آتش شويد عده اندکي اطاعت مي کنند و ولايت در آنها ضعيف است.

مدارا براي تعادل روحي نيز خوب است . مدارا بايست برمبناي عقل باشد.

عقل با هواي نفس متفاوت است باگمان متفاوت است عقل کار را تصحيح مي کند .عقل ادراک کليات مي کند .

زندگي زنا شويي به دليل نيازهاي متفاوت آدمي شکل مي گيرد وبه دلايل گوناگوني نيز به پايان مي رسد.

هيچ لحظه اي در زندگي پيدا نمي شود که بخواهيم بگوييم شرايط ثابت مي ماند .مرگ ناکهاني يکي از اين مصاديق است .

چند نکته براي موفقيت در زندگي شرط است .

1-هر آنچه براي خود نمي پسندي براي ديگران هم نپسند.

2-هر آنچه براي خود مي پسندي براي ديگران هم بپسند.

سوال ومجادله نشانه کم بودن دوستي است و همسران معمولا به اين حاشيه کشيده مي شوند هر قدر بتوان از اين حاشيه دوري کرد موفقيت بيشتر است.

3-در روابط بايست احسان به جاي توقع عدالت بنشيند

طرفين بايست به انسانيت فکر کنند

4-در لحظاتي که عصباني مي شويد مواظب حريم روابط بيشتر باشيد.

5-دوست بدين سبب که راحت مي رساند دوست است راحت برسانيد.تا دوستي قوي گردد.

6-سعي کنيد آنچه از شما صادر مي شود از نفسانيات نشات نگيرد
7-با زور دوستي نکنيد عاشق نبايست در شيوه عشق بازي مقدمه بچيند ونتيجه بگيرد بلکه اين حقيقت عشق است که از قلب عاشق طلوع مي کند به يکديگر فرصت جوشيدن بدهيد.

8-براي يکديگر احترام و ادب قايل شويد.

9-از خواسته هاي همديگر سعي کنيد چند مورد را اجابت کنيد هميشه با نه سر نکنيد

10-ره عشق است ونيش ونوش دارد        هزاران گردنه در پيش دارد

کجا ره مي برد در بزم خوبان      هر آنکو نفس بد انديش دارد

در کتاب جنود عقل وجهل(امام خميني ره) روايتي از امام صادق در اين باب آمده است امام صادق مي فرمايند عقل ولشکر او جهل ولشکر او را بشناسيد تا هدايت شويد75لشکر براي عقل است و 75لشکر براي جهل است عقل به نور حق نسبت داده شده وجهل به درياي تاريک شور (بحر اجاج)از 25فصل اين کتاب به  فصل13 آن را که در باب فهم ازجنود عقل وحمق از جنود جهل است مي پردازيم

خدا ياور مومنان است ايشان را از تاريکيها به روشني مي برد .(بقره/257)

و قرار داديم بر دلهاي ايشان پرده هايي را تا آن را فهم نکنند و گوش هاي ايشان را سنگين کرده ايم (اسرا/46)

مراد از فهم در يک نگاه به معني صفاي باطن براي ادراک روحانيات ،ممکن است باشدو حمق حالت کدورت و ظلمت نفس که موجب غباوت در ادراک حقايق روحانيه و مطالاب عرفانيه شود .

همانطور که در نوشته درک وحرکت آمد آدمي قوايي دارد که موجبات ادراک را فراهم مي کند اگر آيينه ادراکي تنها روبه محسوسات وماديات داشته باشد از معنويات و روحانيات باز مي ماند .حال توجه در مرور عمر ادراک را حاصل مي کند و انسان همان ادراکش مي شود .و توجه اشتباه آدمي را از فهم محروم مي کند . وممکن است انسان به جايي برسد که احمق شود .ويا... دل احمق در دهان اوست و زبان عاقل در دلش(امام علي عليه السلام)  هرکسي استعداد آن را دارد که خود را اينجايي يا آنجايي کند.